Der Höhepunkt aber ist das eigentliche Hauptrennen, das zum heimlichen Ruhm der Khampa-Krieger und zur Ehre des Klosters Ganden Tubchen Chokhorling geritten wird. Am Morgen versammeln sich über einhundert Reiter vor den Mauern der Abtei. Die langen Haare sind mit roter Wolle um den Kopf geflochten. Manche von ihnen provozieren die chinesischen Autoritäten, indem sie trotz Verbots gut sichtbar das Bild des XIV. Dalai Lama bei sich tragen und mit ihren nervösen Pferden hautnah an den Ordnungshütern vorbeitänzeln. Den Lama Tense Taji, der in ihrer Mitte reitet, umkreisen sie wie ein Bienenschwarm seine Königin, so als gelte es, ihn vor Anfeindungen zu beschützen.
Erst auf sein Signal hin beginnt das Rennen. Drei Kilometer weit fordern sie von ihren Pferden höchste Leistung. Es kommt zu Massenstürzen. Die, die sich Sattel an Sattel in die vordere Reihe geschoben haben, werden vom Publikum, das die gesamte Rennstrecke säumt, frenetisch angefeuert. Der strahlende Sieger wird vom Lama höchstpersönlich beglückwünscht und erhält als Preis eines der begehrten chromblitzenden Motorräder, eine Art Harley Davidson chinesischer Bauart, die in jüngster Zeit den Nomaden das Pferd ersetzen.
Während des Festes haben die Mönche des Klosters Ganden Tubchen Chokhorling das Mandala aus Sand fertiggestellt. Es ist bunt und wunderschön geworden. Seinen Sinn, die Gottheit Yamantanka einzuladen und das Reiterfest zum Erfolg zu führen, hat sich erfüllt, denn einen Toten hat es dieses Jahr nicht gegeben.
Lama Tense Taji ist zuversichtlich, dass Kham einer Renaissance der buddhistischen Kultur entgegenblickt. Bisher wurden etwa 60 Prozent der Klöster Osttibets, wenn auch unter den strengen Augen der Chinesen, wieder aufgebaut. Der Abt hat einen klaren Geist: "Eine politische Unabhängigkeit Khams oder gar ganz Tibets halte ich für unwahrscheinlich." Der Mönch fühlt sich weniger der Politik als vielmehr der Religion verpflichtet: "Ich bin dazu berufen, die Lehre des Buddha an die Jugend weiterzugeben, solange ich lebe. "Die Klöster Khams", freut sich der Mann, "erwachen zu neuem Leben."
| Та власне апогеєм вважаються головні кінні перегони, що проводяться з нагоди таємного прославлення воїнів Кхампа та в честь монастиря Ганден Тубчен Чокхорлінг. Зранку під стінами монастиря збираються понад сто вершників. Їх довге волосся заплетене з пасмами червоної шерсті навколо голови. Деякі з них провокують представників китайської влади, гарцюючи на своїх знервованих конях під носом стражів порядку, і навіть не приховуючи заборонений портрет 14-го Далай-лами. Вершники з усіх боків оточують ламу Тенсе Таджи, що їде верхи всередині натовпу, наче рій бджіл свою матку, немов би охороняючи його від будь-яких проявів ворожості. Тільки після відповідного сигналу розпочинаються перегони. На протязі трьох кілометрів вершники женуть своїх коней на межі сил. Часами трапляються масові падіння. Публіка, яка оточує весь відрізок перегонів, несамовито підтримує тих, хто сідло об сідло пробився в передні ряди. Лама персонально вітає щасливого переможця, який в якості призу отримує один з популярних мотоциклів з блискучою хромовою поверхнею, свого роду Harley Davidson китайської зборки. Останнім часом такі мотоцикли використовуються кочівниками замість коней. Під час свята монахи з Ганден Тубчен Чокхорлінг виготовили кольорову, чудову мандалу з піску. Вона ж цілком виконала свою функцію. Викликаний бог Ямантанка допоміг успішно провести свято вершників - цього року смертельних випадків не було. Лама Тенсе Таджи впевнений в тому, що провінцію Кхам очікує відродження буддистської культури. На даний момент відновлено близько 60 % монастирів східного Тибету, незважаючи на строгий контроль з боку китайської влади. Настоятель монастиря зберігає здоровий глузд: "Я вважаю, що політична незалежність провінції Кхам або ж цілого Тибету є нереальною." Будучи монахом, він відчуває, що більше відданий релігії, ніж політиці: "Моє покликання - до кінця моїх днів передавати вчення Будди молодшим поколінням." "Монастирі Кхаму переживають своє відродження", - радіє він. |